Невротик склонен "душить" свои чувства. (Китаева Г. по Хорни)

Все конспекты Г. Китаевой по работе К.Хорни "Невроз и личностный рост"  - здесь...   
= = =

Искренние собственные чувства невротика
заглушены или пришиблены,
иногда до полного исчезновения.
(К.Хорни)


Этот отрывок из работы К.Хорни я понимаю так: здесь речь идет о "рэкетных"  чувствах (забирающих силы, захватывающих душу, поглощающих и затмевающих разум...). О тех чувствах, которые человек привык испытывать в детстве, взамен искренних чувств. Почему? Потому что искренние чувства могли быть запрещены (злость, гнев, страх, и даже радость). "Не плачь, не кричи, сиди тихо". А другие, "сценарные чувства" - были разрешены: обида,  вина, смирение или наоборот, агрессия словесная и физическая, и др. "Ударился об стол? Не плачь, стукни стол...", или - "Иди плакать в огород, как полную бочку слез наплачешь - возвращайся", или "Бейся, бейся головой об стенку, может поумнеешь...". 

"Разрешённые" в семье чувства могли стать "рэкетными". И теперь человек вместо того, что бы разозлиться - может почувствовать себя виноватым. Вместо радости и удовольствия - почувствовать привычное с детства "я урод и никому не нужен"... Как важно, оказывается, бережно и внимательно относиться к чувствам!
 

(продолжение конспекта К.Хорни "Невроз и личностный рост"):
"Каково воздействие «отчуждения от себя» (одного из аспектов самоидеализации) на личность и жизнь человека?

Какое влияние «отчуждение от себя» оказывает на:
- эмоциональную жизнь человека,
- на его энергию,
- цельность и
- на способность дать своей жизни направление,
- на способность принять на себя ответственность? 

…Одна общая характеристика присуща любому неврозу любой степени тяжести: осознанность, сила и род чувств определены в основном гордыней. 

Искренние собственные чувства заглушены или пришиблены, иногда до полного исчезновения. 

Короче говоря, у невротика чувствами управляет гордость.
(комментарий: Гордость – результат самоидеализации, Гордыния = Гордость + Ненависть к себе ). 

Невротик склонен душить те чувства, которые играют против его особой гордости, и раздувать те, которые играют ей на руку.

 - Если в своем высокомерии он считает себя много выше остальных, он не может позволить себе чувствовать зависть.

 - Его гордость своим аскетизмом может наложить узду на чувство радости.

 - Если он гордится своей мстительностью, он охотно почувствует мстительную ярость. Однако если его мстительность возвеличивается и рационализируется в терминах "справедливости", он не будет чувствовать мстительную ярость как таковую, хоть бы он и выражал ее так свободно, что ни у кого из окружающих не возникло бы никаких сомнений.

 - Гордость абсолютной стойкостью может заморозить любое чувство страдания. Но если страдание играет важную роль в рамках гордыни (как средство выражения осуждения и основа невротических требований), оно не только преувеличивается перед другими, но и на самом деле чувствуется глубже.  

 - Чувство сострадания может быть отброшено, если к нему относятся как к слабости, но может переживаться в полную силу, если его полагают божественным атрибутом я.

 - Если гордость сосредоточена на смирении, на ощущении "мне ничего ни от кого не нужно", тогда любое чувство или потребность становятся "нестерпимой мукой от сгибания в три погибели, чтобы пролезть в какую-то дыру... Если мне кто-то понравится, он может завладеть мной... Если мне что-то понравится, я стану от этого зависеть".

Конспект подготовила Галина Китаева, 2011
Синим выделен текст, введённый мною....